i
Call for Papers. Special Number "100 Years of Social Work: Discussions and Perspectives on the Discipline's Past, Present and Future". Submissions in Spanish or English until the 30th April 2025 for publication in October 2025 (Issue 10). For more information please see the following link.
Indo-African American Critical Thinking: trajectories, identity traits and implications for Social Work research.
Authors
-
Juan Omar Agüero
Universidad Nacional de Mar del Plata
https://orcid.org/0000-0001-6332-3649
Abstract
The purpose of this paper is to approach different trajectories of thought, intertwined as a unit of meaning, and which have historically configured a matrix that I call Indo-African American Critical Thinking. This way of thinking not only differs from other forms of critical thinking, but also has implications for research in Social Work. The fundamental premise that I sustain in this article is that this matrix alludes to a complex political-epistemic framework - transdisciplinary construction - of pluriverse trajectories of thought, ideas, categories, concepts, theoretical and philosophical formulations, social practices, historical experiences and artistic and cultural expressions, which mutually feed each other in a critical, interpretative and transformative way, inscribed in processes of liberation and emancipation. The paper is organized in three sections. In the first, I briefly address the trajectories of Indianism, the patria grande and continental unity, national-popular thought, Indo-African American socialism, theories of dependency, liberation theology, liberation pedagogy, liberation philosophy, the Decolonial Option and Indo-African American feminisms. In the second, I summarize some identifying features that characterize Indo-African American Critical Thought and differentiate it from other forms of critical thought. In the third, I link this matrix to Social Work research, discussing some implications in relation to the relevant issues and questions that arise from this critical approach, the methodologies whose development could be useful and interesting for the collaborative and participatory co-construction of knowledge, the types of research designs that would contribute to this co-construction and the modes and forms of socialization that would contribute to the debate and dissemination of the co-constructed knowledge.
References
Agüero, J. (2009). La cuestión social en Argentina. Los tabacaleros de Jujuy y Misiones. Editorial Dunken.
Agüero, J. (2013). Gubernamentalidad financiera. Editorial de la Universidad Nacional de Misiones.
Auat, A. (2011). Hacia una filosofía política situada. Waldhuter Editores.
Baraibar, J. (2015). Getulio Vargas. El Mercosur que no pudo ser. En P. O´Donnell (ed.), La otra historia II. La Patria Grande y sus pensadores (pp.47-60). Ariel.
Bolívar, S. (1982). Textos. Una antología general. Universidad Nacional de México.
Bonilla, Á. (2004). La II Cumbre Continental de los Pueblos y Nacionalidades Indígenas de Abya Yala. Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales.
Borón, A. (2008). Teoría(s) de la dependencia. Realidad Económica, 238, 20-43. http://www.iade.org.ar/articulos/teorias-de-la-dependencia
Casalla, M. (1973). Razón y liberación. Notas para una filosofía latinoamericana. Siglo XXI Editores.
Crenshaw, K. (1989). Demarginalizing the Intersection of Race and Sex: A Black Feminist Critique of Antidiscrimination Doctrine, Feminist Theory and Antiracist Politics. University of Chicago Legal Forum.
dos Santos, T. (2020). Construir soberanía. Una interpretación económica de y para América Latina. CLACSO.
Escárzaga, F. (2015). Fausto Reinaga, Guillermo Carnero Hoke y Guillermo Bonfil: discursos indianistas en Bolivia, Perú y México (1969-1979). Pacarina del Sur, 6(24). http://pacarinadelsur.com/nuestra-america/figuras-e-ideas/1180-fausto-reinaga-guillermo-carnero-hoke-y-guillermo-bonfil-discursos-indianistas-en-bolivia-peru-y-mexico-1969-1979
Fals Borda, O. (2009). Una sociología sentipensante para América Latina. CLACSO.
Galasso, N. (2000). Seamos libres y lo demás no importa nada. Vida de San Martín. Colihue.
Gil Claros, M. y Sánchez Rodríguez, M. (eds.) (2020). Encuentros sociales en el Trabajo Social. Editorial de la Universidad Santiago de Cali.
Gómez-Hernández, E. (2018). Experiencias con diversidades sociales desde Trabajo Social Intercultural y Decolonial. Pulso & Letras Editores.
Gullo, M. (2015). Víctor Raúl Haya de la Torre. Un cruzado por la unidad indoamericana. En P. O´Donnell (ed.), La otra historia II. La Patria Grande y sus pensadores (pp.135-147). Ariel.
Harding, S. (2004). A Socially Relevant Philosophy of Science? Resources from Standpoint Theory’s Controversiality. Hypatia. Journal of Feminist Philosophy, 19(1), 25-47.
Hinkelammert, F. (2007). Pensamiento crítico y crítica de la razón mítica. Theologica Xaveriana, 57(163), 399-412.
Kusch, R. (2007). Obras completas. Editorial Fundación Ross.
Martí, J. (1971). Páginas escogidas. Espasa-Calpe.
Martínez, S. (2013). Sueños rotos…vidas dañadas. Violencia hacia las mujeres en contextos familiares (2a ed). Editorial Fundación La Hendija.
Martínez, S. (2019a). Feminismo Comunitario. Una propuesta teórica y política desde Abya Yala. Revista Servicios Sociales y Política Social, XXXV(118), 25-34. file:///C:/Users/t/AppData/Local/Temp/revista-118-imprenta.pdf
Martínez, S. (2019b). La trama oculta de las desigualdades de género en los partidos políticos. Editorial Fundación La Hendija.
Medina Martin, R. (2013). Feminismos Periféricos, Feminismos-Otros: una genealogía feminista decolonial por reivindicar. Revista Internacional de Pensamiento Político, 8, 53-79. https://www.upo.es/revistas/index.php/ripp/article/view/3658
Mignolo, W. (2011). Epistemic disobedience and the decolonial option: a manifesto. Transmodernity: Journal of Peripheral Cultural Production of the Luso-Hispanic World, 1, (2), 44-65.
Moore Torres, C. (2018). Feminismos del Sur, abriendo horizontes de descolonización. Los feminismos indígenas y los feminismos comunitarios. Estudios Políticos, 53, 237-259. http://www.scielo.org.co/pdf/espo/n53/2462-8433-espo-53-00237.pdf
Palermo, Z. (2019). Alternativas locales al globocentrismo. 1991. Revista de Estudios Internacionales, 1(2).
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder, eurocentrismo y América Latina. En E. Lander (comp.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas (pp. 85-102). CLACSO.
Rojas, L. (2015). José Julián Martí. Político, poeta, guerrero. En P. O´Donnell (ed.), La otra historia II. La Patria Grande y sus pensadores (pp.23-34). Ariel.
Scannone, J. (2009). La filosofía de la liberación: historia, características, vigencia actual. Teología y Vida, 50, 59-73. https://scielo.conicyt.cl/pdf/tv/v50n1-2/art06.pdf
Sirvent, M. (1999). Cultura popular y participación social. Una investigación en el barrio de Mataderos (Buenos Aires). Miño y Dávila Editores - Universidad de Buenos Aires.
Vargas Soler, J. (2009). La perspectiva decolonial y sus posibles contribuciones a la construcción de Otra economía. Otra Economía, 3(4), 46-65. http://revistas.unisinos.br/index.php/otraeconomia/article/view/1124
Vázquez, P. (2015). Augusto César Sandino, su lucha antiimperialista. En P. O´Donnell (ed.), La otra historia II. La Patria Grande y sus pensadores (pp.123-134). Ariel.
Villarroel Peña, Y. (2019). Feminismos descoloniales latinoamericanos: geopolítica, resistencia y Relaciones Internacionales. Relaciones Internacionales, 39, 103-119. https://revistas.uam.es/relacionesinternacionales/article/view/9393.
Walsh, C. (2009). Interculturalidad, colonialidad y educación. Educación y Pedagogía, 19(18).
